根情苗言華聲實義是唐白居易對於詩歌特性的理論概括。 語出《與元九書》："詩者：根情，苗言，華聲，實義。 "以果樹生長作喻，對詩歌的四要素即情、言、聲，義作了形象的概括。 認為感情是果樹的根本，語言是它的枝葉，聲律是它的花朵，義理是它的果實，"情"與"義"屬思想內容方面，而"言"與"聲"則屬形式表達方面。 "言"，"聲"的形式是為表現"情"、"義"的內容服務的。 [1] 中文名 根情苗言華聲實義 出 處 《美學大辭典》 類 別 唐白居易對於詩歌特性的理論概括 出處 認為詩歌之"義"是"經之以六義"的結果，與風雅比興及美剌密切聯繫。 "義有類，類舉則情見"（《與元九書》）。 "義"對"情"有影響，但"情"表現了詩歌抒情特性的根本，"感人心者，莫先乎情"，"情"尤為重要。
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上樓好還是下樓好？ 走樓梯也是鍛鍊，但下樓要比上樓更有用。圖片來源 / Getty Images. 在一項研究中，研究人員讓志願者試著走下10層樓梯然後再搭電梯上樓；或是爬10層樓梯但下樓可以坐電梯。他們需要每週做兩次上下樓梯運動，連續12週。
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（中國古代文明圖案） 河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
奇門遁甲2020線上看 - 劇情片 - Gimy 劇迷 當前位置： 首頁 » 劇情片 » 奇門遁甲2020 奇門遁甲2020 又名： ... 分類： 劇情片 地區： 大陸 年份： 2020 人氣： 26988 更新：HD/2023-07-20 12:30:17 主演： 賀鵬 林妍柔 高雄 導演： 項秋良 項河生 簡介： 從小痴迷於研究霧隱門的羅剎鎮捕頭周同，原本和羅剎鎮父母官縣令周守義過著太平日子，... 詳情 立即播放 收藏 劇情簡介 從小痴迷於研究霧隱門的羅剎鎮捕頭周同，原本和羅剎鎮父母官縣令周守義過著太平日子，不料卻被鎮中鄉紳之子賈明與父親賈有為聯手設計陷害，使得周同父親蒙冤入獄，周同僥倖逃脫途中偶遇奄奄一息的霧隱門天老，天老瀕 詳情 排序 播放地址 優質雲 量子雲 奇藝雲ᴴᴰ 急速雲
文房四寶，是中國獨有的書法繪畫工具 (書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。 文房四寶之名，起源於 南北朝 時期。 歷史上，"文房四寶"所指之物屢有變化。 在 南唐 時，"文房四寶"特指 安徽 宣城 諸葛筆 、 安徽 徽州李廷圭墨、 安徽 徽州 澄心堂紙 、 安徽 徽州婺源龍尾硯。 自宋朝以來"文房四寶"則特指 宣筆 （安徽宣城）、 徽墨 （安徽徽州 歙縣 ）、宣紙（安徽宣城 涇縣 ）、 歙硯 （安徽徽州 歙縣 ）、 洮硯 （ 甘肅 卓尼縣 ）、 端硯 （廣東 肇慶 ，古稱 端州 ）。 元代以後， 湖筆 （浙江 湖州 ）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。 中文名 文房四寶 包 含 筆、墨、紙、硯 原產地 安徽 代 表 宣筆、徽墨、宣紙、歙硯 出 處 《文房四寶譜》 起源時期 南北朝時期
講了 4 種長壽之人的面相，如果沒有這些面相該怎麼辦呢？其實，沒有眉毫、鼻毫、耳毫、項下絛、夜漕漕，也不要灰心，還有很多辦法可以幫助我們把腎氣充滿，進而達到長壽的目的。 ... 50歲後，老父母發生衰弱、譫妄如何照顧？ ...
【水晶五行屬性】金 木 水 火 土 I 五行水晶手鍊 Watch on 參照五行佩戴只是其中一個方法選擇水晶，如果相信五行理論需要是可以，如果還是自己五行喜缺是什麼，知道如何選購，建議選擇閤眼水晶可以，這樣才是內心需要。 若火助話，火性水晶紅色，有：髮晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石。 看你自己喜歡什麼型別水晶了。 水晶雖有水名，實為石類，屬性是土。 命主忌土佩帶土性飾物，是誰嘔氣嗎？ 綠、藍水晶屬木，代表頭腦我之前有類問題，其實不能屬性來選，應該，缺什麼補什麼，這樣。 你屬木嗎？ 那你可能是缺水哦~可能哦~要自己仔細查一下，如果缺水話買黑曜石，可以避邪，買個樣式好看當吊墜帶，或者買竄手鍊來戴錯，如果買是黑曜石話戴右手。
